Wechat subscription Восемь братьев живут под одной крышей:
один из них умен, а другой, скорее глуп.
Пять из восьми братьев занимаются коммерцией перед домом,
а последний очень пристально за ними наблюдает.
Кто же они?
На самом деле, «Восемь братьев под одной крышей» -
Указывают на одно и то же лицо.
Это странно, не правда ли ?
« Под одной крышей »
Говорит о том, что все они живут в одном и том же доме.
Можешь ли ты угадать, что это за дом?
Ну конечно, это твое тело!
"Братья" (мы могли бы называть их и "сестрами"!)
Это различные ощущения, которые мы называем чувствами.
Восемь наших чувств работают таким способом, о котором ты даже не подозреваешь.
А в совокупности все эти чувства мы называем сознанием.
Каждый из нас зависит От этих восьми чувств в своей повседневной жизни.
Таким образом, наше сознание имеет восемь сторон, т.е. восемь братьев.
Восемь форм сознания всегда работают в унисон, как группа опытных танцоров, где каждый выполняет свои функции.
А теперь давайте откроем для себя – кто же они, эти восемь братьев!
Первые пять братьев, которые
занимаются коммерцией перед домом это:
ощущения глаза,
ощущения уха,
ощущения носа,
ощущения языка и
Ощущения тела.
Это - наши чувства:
зрение, слух, обоняние, вкус и осязание, которые взаимодействуют с внешним миром как трудолюбивые пчелы,
безостановочно предоставляя нам во время нашего бодрствования информацию о мире, который нас окружает.
Тот,
который понимает и анализирует всю информацию, предоставленную первыми пятью братьями, это - шестой брат, умственное или ментальное сознание.
Он бдительно наблюдает, взвешивает и рассматривает все то, что делают первые пять братьев, как дотошный управляющий или осведомленный коммерсант.
Мы считаем, что это – наше умственное сознание, наш разум.
День за днем, умственное сознание нам указывает, что это – оно наша настоящая сущность, наше конечное я.
Но, если наш разум действительно может управлять, почему же он снова и снова позволяет нам испытывать страдания во время рождения, болезней, старения и смерти в каждой нашей последующией жизни?
Возможно, он должен был бы прекратить все это и освободиться от
всех затруднений и помех?
Но он не может.
Умственное сознание непостоянно,
оно может любить и ненавидеть один и тот же предмет с интервалом в несколько секунд.
Разум легко скучает и любит находить вещи для развлечения.
Умственное сознание пропадает во время сна без сновидений и,
по всей видимости, поэтому оно не является Вечным и нетленным.
Некоторые люди считают, что умственное сознание будет следовать
за нами в наших будущих жизнях.
Они путают его с истинным я и полагают, что это « я, познающий себя сам » будет существовать всегда, но это не так.
Два последних из восьми братьев управляют событиями из-за сцены, и, поэтому, мы полностью их игнорируем.
Первый из них, седьмой брат, назван "Mанас" или «седьмое сознание».
Он очень быстрый и реактивный.
Как очень компетентный мажордом, он занимается всем в доме, и,
оставаясь невидимым, принимает решения, каждый раз, когда это оказывается необходимым.
Другой из невидимых братьев, восьмой брат, назван сущностью Будды.
Официальное имя - " Татхагатагарбха ".
(Попытайся все-таки произнести это!)
Иногда его называют также «восьмым сознанием» или «фундаментальным сознанием».
Восьмой брат кажется медлительным и, как-будто, совсем не реагирующим, но это он - главный.
Через секунду мы поговорим об этом.
День за днем,
седьмой брат - Манас решает, в какой момент закрывать магазин и когда нужно приказать первым шести братьям, закрыть все двери и перестать встречать гостей, чтобы мы смогли заснуть.
Между тем, ни седьмой, ни восьмой брат не отдыхают после того, как мы заснули.
В действительности, они не делают перерыва никогда - НИКОГДА.
Манас, так как он бодрствует постоянно,
- принимает окончательные решения касаемо всего, что мы делаем.
Например, если Манас человека ощутит вдруг значительное изменение в окружающей среде, даже когда этот человек спит глубоким сном,
Именно Манас сразу же разбудит шестого брата – умственное сознание,
чтобы определить, что происходит.
Манас абсолютно уверен, что это он – наше истинное я.
Но, однако, есть только один среди восьми братьев, кто вечен и кого не трогают ни старение, ни смерть, ни какое-либо страдание, это - восьмой брат, сущность Будды - Татхагатагарбха.
Так как воздух, которым мы дышим, сущность Будды не имеет
формы и она невидима, но это все-таки она - сердце нашего существования.
Хотя Манас не является «истинным я» для существ, он делает очень важную вещь.
Когда чье-то тело больше не используется, именно он принимает решение, перейти в другое тело.
Так как Манас полагает, что сущностью Будды является он сам, то
он тащит ее с собой через различные жизни и различные тела.
В то время как Манас тащит с собой сущность Будды в течение бесчисленных перевоплощений, первые пять братьев
– сознание и чувства–
неспособны за ними последовать.
Все мы знаем, что
у мертвого нет ощущений и восприятий, это означает, что наше умственное сознание, шестой брат, останавливается после смерти и не переходит в следующую жизнь.
Пока мы живем, сущность Будды фиксирует все то, что мы делаем в каждой жизни, как работает, например, черный ящик самолета,
который регистрирует все коммуникации.
Применяя причинно-следственный закон, закон кармы к нашему поведению, сущность Будды позволяет создание нового тела животного, человека, небесного существа или другой какой-то формы, которую мы заслуживаем по отношению к тому, как мы действовали в наших предшествующих жизнях.
Очевидно что "записи ", содержащиеся в сущности Будды каждого существа, уникальны и присущи только этому существу, учитывая то, что не существует даже двух таких, которые бы делали точно одно и то же или у которых был бы одинаковый опыт.
Вспомни, что даже физически тождественные близнецы
имеют различные характеры.
Это именно поэтому люди иногда демонстрируют удивительные таланты, в то время как они совсем молоды.
Знаменитый китайский поэт Ли Бай в десятилетнем возрасте уже писал прекрасные стихи.
Великий европейский композитор Бетховен давал концерты в Кельне, Германии, в возрасте, когда ему еще не было и восьми лет.
Они так блестяще проявили себя потому, что семена талантов, сохраненные в их сущностях Будды во время их предшествующих жизней, проявились в текущих существованиях.
Это – примеры, когда очень хорошие вещи восстанавливаются из предшествующих жизней.
Не только все чувствующие существа – люди, животные, птицы, насекомые …
созданы их собственной сущностью Будды, но все физические объекты
– галактики, планеты, горы и реки–
Созданы коллективным трудом сущностей Будды всех чувствующих существ, разделяющих ту же карму.
Таким образом, сущность Будды -
Это самый чрезвычайный существующий волшебник, но он невидим.
Он – это наше истинное я.
Сама сущность Будды, в процессе накоплления и регистрации кармических записей, не изменяется.
Так как чашка, которая может содержать различные напитки,
эта сущность остается всегда
неизменной, независимо от содержания, жизнь за жизнью.
Будда – это тот, кто, владеет всеми умениями, сохраненными в его сущности, кто усовершенствовал заслуги и достоинства и обладает способностью использовать все функциональные возможности, которые сущность Будды может предложить.
Но учитывая, что сущность Будды не имеет формы,
как мы можем найти ее?
Действительно, наши глаза не могут увидеть микроорганизмы
потому что они очень маленькие, или некоторые галактики, потому что они очень далеко.
Мы нуждаемся в использовании микроскопов и телескопов.
Таким же образом, чтобы "видеть" сущность Будды, мы нуждаемся в специальном средстве: нам нужен «Глаз мудрости».
Итак, как же мы можем открыть и использовать наш глаз мудрости?
В повседневной жизни мы должны обходиться с другими людьми , оказывая милость и уважение, культивировать нашу терпимость и наше сострадание, соблюдать Три Драгоценности
и иметь веру в учение Будды.
Если ты способен делать все это регулярно, твой глаз мудрости скоро проснется.
Усердно постигая учение Будды, твой глаз мудрости откроется, как только все условия будут объединены и ты будешь способен "видеть" сущность Будды, невидимого волшебника в тебе.
Ты можешь спросить себя,
почему нам обязательно нужно увидеть невидимого волшебника.
Не достаточно ли оставаться разумным ребенком?
Быть разумным ребенком,
Разумеется, очень хорошо.
Но даже у разумного ребенка есть всевозможные записи предшествующих жизней, хранящиеся в сущности Будды,
То, что порождает нескончаемый цикл рождений, жизней и смертей, согласно твоей карме.
Представь, что ты зажат в бесконтрольно вращающемся большом колесе,
которое невозможно остановить и
которое принуждает тебя пересекать множество различных миров.
Легко можно оставаться добродетельным человеком во время одной жизни,
но возможно ли поступать справедливо в различных обстоятельствах в течение биллионов жизней?
Достаточно одного плохого знакомства или одной ошибки, и
ты будешь вынужден жить с болезненными последствиями
этой твоей ошибки очень, очень долго.
В этом случае, так ли это легко: быть разумным ребенком?
Ошибочная вера нашего разума и Манаса в то, что именно они являются нашим вечным истинным я, вот то, что безостановочно толкает это большое колесо и постоянно его запускает.
Наше умственное сознание и Манас полагают, что достаточно просто быть кем-то хорошим, чтобы остановить могущественные кармические силы, являющиеся двигателем этого большого колеса.
Но надо искать сущность Будды
потому что она – тот уникальный и единственный разум,
который всегда существует и остается неизменным.
Изучая истинное учение Будды,
мы можем изменить сохраненные в сущности Будды кармы, исправляя и очищая наш Манас от последствий тех плохих вещей, которые мы сделали.
Если нам удастся изменить хорошие и плохие кармы в черном ящике сущности Будды силой наших желаний и наших чистых мыслей, большое колесо начнет функционировать правильно и будет под нашим контролем. Однажды, как только это будет сделано, у нас появится возможность достичь уровня Будды.
Каждый из нас имеет потенциал, чтобы становиться Буддой.
Более точно, каждое чувствующее существо может стать Буддой.
Мы равны в наших шансах достичь уровня Будды.
Когда мы станем Буддой, как Будда Схакиамюни, Будда Амитабха и другие, мы приобретем всезнающую мудрость.
Будучи Буддой,
Мы будем иметь власть выбирать, где
и в какой форме нам перевоплощаться,
так, что мы сможем обучить всех
и везде тому, как вырваться из
бесконтрольного цикла перевоплощений.
Будда всезнающий, он знает все в
Мире и на планете, где мы живем, он также знает все то, что мы сделали
во время наших бесчисленных жизней.
Мы знаем, , что все то, что мы делаем, зарегистрировано в сущности Будды, а
у Будды есть необходимая мудрость,
чтобы достигать эту информацию,
совсем так же, как ты можешь найти нужную тебе информацию на твоем компьютере.
Чтобы становиться Буддой,
ты должен совершенствовать твои заслуги и твою мудрость и
помогать бесчисленным существам
на их дороге становления Буддой.
Если ты можешь практиковать учение Будды и изучить все о восьми сознаниях во всех твоих жизнях, ты сможешь понемногу заменить такие плохие привычки как жадность, эгоизм, высокомерие и неприязнь
семенами добрых дел.
Если ты продолжаешь практиковать учение Будды и
следовать благородной дорогой бодхисаттв,
однажды ты станешь Буддой. А когда ты станешь Буддой,
ты сможешь быть полезным бесчисленному количеству людей, помогая им освобождаться от страданий рождения, болезней, старения и смерти.
Ты сможешь дать в их распоряжение бесконечную мудрость, которая ведет в истинное освобождение и в конечное счастье.
Хотел бы ты однажды стать Способным сделать это?
Если ты хочешь действительно стать Буддой,
ты можешь каждый день повторять следующее пожелание:
Пусть я получу заслуги и несравнимую мудрость Будды,
чтобы я смог помочь всем чувствующим существам
освободиться от бесконечных перевоплощений.
Если ты хочешь действительно стать Буддой,
ты можешь каждый день давать следующее обещание:
Для того, чтобы выполнять это, я искренне даю обещание
практиковать учение Будды и изучать все то, что нужно знать
о сущности Будды!